Ανιχνεύσεις: 20-5- 009: Το θέμα είναι ο περίφημος αιγαικός χώρος με τις δύο ηπειρωτικές εκτάσεις δυτικά και ανατολικά του, την Ελλάδα και την Τουρκία, αποτέλεσμα σήμερα της μακρόχρονης σύγκρουσης ελληνισμού και διαφόρων τουρκικών φύλων, ή με άλλα λόγια, μετά το 1071, αποτέλεσμα της σύγκρουσης χριστιανισμού και ισλαμισμού. Ο ελλαδικός, ο αιγαιακός και ο μικρασιατικός χώρος για πολλά χρόνια, μέχρι το 1071 (Ματζικέρτ) λειτούργησαν ενιαία. Και ως ενιαίος ιστορικός χώρος παρήγαγε τον πολιτισμό που παρήγαγε. Μετά το 1071, αρχίζει η πολυδιάσπασή του, μέχρι το 1922 που παγιώθηκε μια ισορροπία. Πως προσλήφθηκε απο την ελληνική ιστοριογραφία αυτή η εξέλιξη; Τι σημαίνει αναθεωρητική ανάγνωση της ιστορίας; Είναι και γιατί αναγκαία αυτή η αναθεωρητική προσέγγιση; Υπάρχουν προϋποθέσεις επανενοποίησης του χώρου αυτού;

(Δεν εννοούμε δια της βίας επαναπροσέγγιση). Αυτά είναι μερικά απο τα ερωτήματα τα οποία έχει ενδιαφέρον να απαντηθούν καθώς η γετονική χώρα, η Τουρκία, που κυριάρχησε στο μικρασιατικό χώρο για πολλά χρόνια, αλλάζει και με την αλλαγή της αυτή διαμορφώνονται οι προϋποθέσεις για την ανάδυση διαφόρων ανοικτών ζητημάτων τα οποία, όπως αποδεικνύεται, μόνον επιφανειακά έκλεισαν κάτω απο την απειλή της τουρκικής χατζάρας. Υπάρχουν και ποιές είναι οι προοπτικές, ο χώρος αυτός, τα μικρασιατικά δηλαδή παράλια, τα παράλια του Εϋξεινου Πόντου, ο αιγαιακός και ο ελλαδικός χώρος να επαναλειτουργήσουν ως ενιαίος πολιτισμικός και γεωπολιτκός χώρος;΄Μπορεί και ποιό ρόλο να διαδραματίσει η Ελλάδα σε μια ΄τέτοια προοπτική; ( Β. Αγτζίδης, Σ. Καργάκος , Γ. Μαργαρίτης)

  • No comments found

Leave your comments

Post comment as a guest

0
Your comments are subjected to administrator's moderation.
terms and condition.

Ἐτικέτες Συγγραφέων

Agamben   Alicin   Badiou   Barth   Bell   Berdyaef   Breck   Buntig   Chesterton   Clement Steiner   Dworkin   Elliot   Ellul   Evdokimov   Heidegger   Lacan   Lash   LeGoff   Lepeltier   Levinas   Losky   Malson   McGilchrist   Muse   Orwell   Pastoureau   Polony   Popper   Postman   Rawls   Rifkin   Sherrard   Skolimowski   Smith   Solzhenitsyn   Swartz   Szazs   Tarkofsky   Unger   Weil   Zirar   Zoja   Αγγελής Δ.   Αμάραντος Σ.   Ανδρουλιδάκης Α.   Ανδρουλιδάκης Κ.   Αρανίτσης Ε.   Βαμβουνάκη Μ.   Βαρδής Μ.   Βαρθαλίτης Γ.   Βιρβιδάκης Στ.   Βραχνός Κ.   Γεωργίου Θ.   Γρηγοράτος Μ.   Δανέζης Μ.   Διαμαντής Α.   Ζάχος Κ.   Ζιώγας Απ.   Ζουράρις Κ.   Ζώης Ι.   Ιωάννου Δ.   Ιωαννίδης Γ.   Καλογερόπουλος Α.   Καραμπελιάς Γ.   Καστρινάκης Γ.   Κατρούτσος Χρ.   Κιουρτσάκης Γ   Κομνηνός Στ.   Κονδύλης Π.   Κοσμόπουλος Δ.   Κουτρούλης Σ.   Κουτσουρέλης Κ.   Κούκος Σ.   Κυριαζόπουλος Σ.   Κωνσταντούδης Β.   Κόσσυβα Σ.   Λυγερός Ν.   Μαλεβίτσης Χ.   Μανουσέλης Σ.   Μαυρίδης Ν.   Μαυρόπουλος Δ.   Μητραλέξης Σ.   Μπάρλας Γ.   Μπαλτάς Δ.   Μπλάθρας Κ.   Ναξάκης Χ.   Νευροκοπλή B.   Ντόκος Γ.   Ξυδάκης Ν.   Παντούλας Θ.   Παπαγιάννης Α.   Παπαγιαννόπουλος H.   Παπαθανασίου Θ.   Παπαναγιώτου Ι.   Πρεβελάκης Γ.Σ.   Σακελλαρίου Μ.   Σαλεμής Γ.   Σκλήρης Δ.   Σουφλέρης Στ.   Σταματελόπουλος Λ.   Σταυρόπουλος Β.   Σχοινάς Φ.   Τάσης Θ.   Τσιρόπουλος Κ.   Τσιτσίγκος Σ.   Φαραντάκης Π.   Φεραίος Χ.   Χατζηαντωνίου Κ.   π. Γιάγκου Β.   π. Γκανάς Ε.   π. Γοντικάκης Β.   π. Ζηζιούλας Ι.   π. Θερμός Β.   π. Παπαδόπουλος Χ.   π. Φάρος Φ.   JoelLipman.Com

Ἡ κρίση τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ: Mάρτιος 2017

 
Τό Ἀντίφωνο συνεχίζει την σειρά συζητήσεων μέ θέμα: Ἡ κρίση τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ.
 
6/3   Θεόδωρος Παντούλας
Ἡ νεοελληνική ταυτότητα μεταξύ ρίζας καί ἐκρίζωσης       
 
13/3   Ἂγγελος Καλογερόπουλος
Θά φυτρώσουν φτερά; Γιά μιά μεγάλη ἀνατροπή... 
 
20/3   Βασίλης Καραποστόλης
Ἠθικές ἀξἰες καί έργασία στή σημερινή Έλλάδα
 
Δευτέρα 6, 13, 20 Μαρτίου 2017  7:00 μ.μ.
Βιβλιοπωλεῖο Ἐν Πλῷ Ἐμπορικό Κέντρο ATRIUM, Χαριλάου Τρικούπη 6-10, Ἀθήνα
Εισάγετε έγκυρο email για την εβδομαδιαία ενημέρωση. (Ελέγχετε τα spam ή τα promotion emails σας)
Η εβδομαδιαία αντιφωνική επισκόπηση καταχωρείται συνήθως στα spam ή στα promotion emails σας.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΙΩΑΝΝΟΥ
Κύριε Κρανιδιώτη, είναι απολύτως βέβαιο ότι πρέπει να προστρέχει κανείς στις ίδιες τις πηγές, εν προ...
Παύλος Κλιματσάκης
αγαπητέ κ. Ιωάννου, η διαφωνία μας δεν προκύπτει από το πώς προσεγγίζετε ερμηνευτικά τον Ορθοδοξία (...
Γιώργος Κρανιδιώτης
1. Είναι καλό, όταν κανείς επικαλείται συνεχώς τους Πατέρες ή αναφέρεται σε φιλοσόφους, να παραπέμπε...
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΙΩΑΝΝΟΥ
Κύριε Κλιματσάκη, έχουμε τελείως διαφορετική γνώμη για τον π. Ρωμανίδη και το έργο του. Φαίνεται να ...
Παύλος Κλιματσάκης
Ενδιαφέρον το κείμενο, αλλά βαρύνεται από προκαταλήψεις! Στόχος του συγγραφέα είναι η απόρριψη ενός ...
Γιώργος Καστρινάκης
Ο συγγραφέας αυτού του κειμένου, φροντίζει από την πρώτη γραμμή (κάτι περισσότερο: από τον ίδιο τον ...
cummulus
Mά....τόσο ὄμορφο, δροσερό κείμενο γιά ψυχοσάββατο καί κόλλυβα δέν ἔχω ξαναδιαβάσει.